知識分享---你對巫師和巫術了解多少? (about witch and witchcraft)

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很多人一提到「巫」，自然而然會想到童話故事中陰森森的害人巫婆，在14-17世紀於歐、美地區流行的女巫大屠殺，更是史上有名的集體性別迫害事件，源起於當時被教廷和科隆大學背書的《女巫之槌》，

造成長達300多年的人類史上集體性別屠殺的《女巫之槌》

其作者本身受過女性的拒絕，對女性的恨意及貶低之意，發洩在通篇仇視女性的此書中，而當時的天主教本來就有仇視女性的傳統，再加上教廷無法對連年天災及社會變動 (文藝復興引起的思想革命) 提出合理的解釋，於是就把責任推到弱者身上~~那些懂得民間偏方治病，或是獨居未婚、不和鄰人往來的女子，就成了引起這些不安躁動的禍源。當年只要懷疑誰是女巫，根本不需任何證據，就可以直接陷人於罪，而在這三百多年間，也是歐、美各種殘忍酷刑的發明達到最高峰的時代…而「女巫」的形象也差不多在這幾百年間被定型…

但是事實卻證明，這些當年被殘殺的女巫，有絕大多數根本不會任何法術，只不過是作風比較特立獨行而已，但人家也是安份守己的過自己的生活~~

可怕的不是神不是鬼，而是人的執念！偏執的觀念，造成無可挽回的悲劇，而人的執念不是你「口口聲聲」信正神就會免除的。

以下原文轉貼自「靜謐之境」

說到「西洋巫術（witchcraft）」，其實一直是許多人難以界定的一個名詞，原因是因為巫術在傳承的過程中其實是受到了很多的扭曲與誤解，直至現在眾異教（Neopaganism）二十世紀末復興運動中所崛起的「現代巫術（Contemporary witchcraft）」，在某種程度上也可以說是威卡（WICCA），其實也跟原本的巫術有著某種程度的差異。

威卡在現代幾乎就等同於是巫術的代名詞了。

威卡教女巫婚禮。威卡教是現存合法的女巫宗教，盛行於歐美地區。

 那麼巫術究竟是什麼呢？從最近的一條線索追循，巫術威卡主要就是為了復興在基督教之前，於古代歐洲本土的多神宗教（polytheism），也就是以塞爾特神話、德魯依教為主，亦有希臘神話、北歐神話等，諸神話，甚至一直追溯到多神教之前的遠古薩滿時期。

而基本上追尋巫術的確得從所謂的「宗教」來著手，一直追到宗教的源頭、宗教的前身，探索人類意識的最初期，才能夠慢慢的捕捉到人在最初的精神意識時，初次毫無投射，直觀的接觸到這個世界的所有眾生萬物時，所看見的真正姿態。

依照人類意識所探知到的宗教，發展到最後，大致分成兩個型態，一者是一神教、另一者是多神教。

多神教，即為早先原始宗教中信仰「自然性神祇」，後來一直隨著人類社會化而出現「社會性神祇」的宗教，多數的多神教皆抱持著萬物有靈論，也就是眾生萬物（包含自然現象、動植物等）的內在皆具有精神與靈魂，並透過各種現象來表現其情緒。

而在這些精神存在之中，為我們所敬畏、或者庇祐我們，擁有強大力量與智慧的高位存在，就被我們視為神祇崇拜。而萬物有靈論也直接表現了神祇之於這個世界的內在性，揭示出神祇乃存在於這個世界內部的觀念。

因為萬物有著自己的精神與靈魂，在這樣的信仰特徵下，「人性」並非是精神與靈魂唯一呈現的品質，也就是說以人性的角度，在很多時候是無法完全理解那些高位存在的精神與意志。也就造就了多神教中，神靈的奧秘性與神性。

而在這樣的信仰氛圍下，整個歷史觀比較偏向自然性或社會性、趨向隨順自然，服從諸神旨意，進而追求現世幸福的方向，當然所謂的現世幸福可以很宏觀也可以很微觀。

而一神教，常見於猶太教、基督教與伊斯蘭教等，即認為神只有一位，是世界的創造者。通常這樣的信仰特徵是神是不具形象的，因為身為造物主的神，豈能用俗世的形象、顏色與受造物來表現？

這樣的超凡觀念也直接導致了「神雖然創造世界，卻是存在於世界之外」的超在論（Transcendentalism）。

不過雖然是一神信仰，但卻不否認有其他精神意志的存在，但這些存在在一神教中亦是受造物，所以不能當成信仰對象。

而這樣對於超凡超在的神的信仰，也強調了神的精神性與積極的目標性，進而在歷史觀中出現追求超越現世的精神生活的社會意識；由於在世界中不存在神祇、以及神的形象，所以人只能透過人所寫的典籍，去進行精神層面的認知與引導，進而去認識神。

在這樣的信仰氛圍裡，人性是精神與靈魂唯一呈現的品質，所以神的理性與人格性也就格外的重，由於趨向精神性，未顯於現世，神在人類心智裡也會隨之呈現出趨向理想化、完美化、極致化的姿態。

最主要就大概是這兩種宗教信仰，兩個完全相反的方向與極點，當然爾後有出現其他論述，大多都是以這兩種宗教信仰（即泛靈論與超在論）的其中一種為基礎，再整合、發展或融合出許許多多微妙的論點，如自然神論、泛神論、泛自然神論、內在論、超泛神論。

而人類本身也揭示了一件重要的事情，即是，在某種大方向來看，其實這兩個極點是異中存同、共存互融、殊途同歸的，雖然不是粗糙的融合；以人會信仰的宗教來說，這兩部分缺一不可，人在之中各有寄託與需求，只是在比重與解釋上有些差異。學習者將一神教與多神教的知識與觀點當作工具，從中去深究微辯，探索宇宙與神靈的奧秘，這和世界觀有著類同的功能，最主要就是為了以特定的形式、眼界與角度去接觸到，存於「世界內」或「世界外」的這些高位存在，並與之互動。很有趣的是兩者探究到最後都會相互補足，雖然還是得跳躍性的看破一些盲點。

而巫術這樣的「性質」可能出現在宗教的源頭之前，是人開始對於精神層面的探究與認知之時，就伴隨出現的產物。它則類似一種在人類意識的初期，直接感受到的天地萬物與時間節律之中或之外所存有的許多「具有精神性的事物與存在」之後，所產生的一種世界觀以及與之互動的生活態度與生活方式，也就是巫術儀式中所謂的節慶、祭典乃至祈禳等法事。

這樣的生活態度與生活方式，是一種對於高於我們的存在的一種尊敬，甚至是感激；巫術的作業本質上並非追求靈通與法力還是什麼能量技術，而是讓自己以這樣的世界觀與眼界去接觸或知曉這些慈養我們、守護我們的存在（乃至其他存在），而節慶與祭典，若退去形式，在某種程度上更像是一種自然發生的感激與狂喜，當然在我們無法直觀的知曉某些事情時，我們會將儀式當作軌道，去接觸這些力量與存在。

巫術的作業本質上並非追求靈通與法力還是什麼能量技術，
而是讓自己以這樣的世界觀與眼界去接觸或知曉這些慈養我們、
守護我們的存在（乃至其他存在）

而巫師正是具有相當道行，於高位存在的智慧與人類之間的傳達者，將上天之理、神理、宇宙萬物的法則與意志，解釋給人了解，並且在時間的流動中察覺力量的變遷與循環，制定曆法，有了曆法才能有正常作息，在當時的農業社會中，有了規律的正常作息，才能夠豐饒富強。

當然道行的高低往往取決於認知的正確與否（雖然也不是「對」與「錯」那麼簡單）與經驗的深淺。

道行的高低往往取決於認知的正確與否與經驗的深淺

而同時，除了將高位存在的智慧傳達給人類知曉，巫師的本質也是一種聯繫者，是一種橋樑，將上界與下界連結在一起，是信仰的核心也是精神上的首領，透過巫術的諸多行為，甚至宗教化的傳頌教義、施行教儀、組織教團，將物質世界中非物質的一面揭示給世人了解，透過精神上的「了解」，在這樣的集體意識中、這樣的信仰氛圍中，將人帶入神靈的恩澤之中。

當然，世人也必須有所共鳴，在意識的最底部，深切的認同著，如同那是本來就知道的事情，也才能有真正的呼應與接觸。

而成為這樣的「管道」、「橋樑」，是一種重責大任，也會受到嚴厲的審視，基本上人的身體、精神與靈魂只要有任何一點不純淨，就無法成為聯繫的管道，而就算是僅是巫術的學習者，帶著邪念與惡意去接觸巫術的事物，就算只是枝微末節般的意念，也會喚來許多的負面效應。

前面也說過了，巫術是基於先人察覺物質世界中的精神領域之後，所產生的一種生活態度與生活方式，所以若利用巫術的知識與法術去行惡，去玷汙「巫術」，一直走偏下去，最後所連結到的會是無法想像的恐怖事物，這也象徵了自己所選擇的生活方式是侵犯、傷害它人，並且透過巫術去深究這個領域，那當然負面的精神領域也將在自己的面前展開。

帶著邪念與惡意去接觸巫術的事物，就算只是枝微末節般的意念，也會喚來許多的負面效應

當然了，巫師或巫術的實行者，有些時候也會舉行一些「祈」或「禳」的法事，有些部分是透過巫術上的作業來執行生活與生命的調整，但若沒有跳脫物慾所造成的蒙昧，很多時候只會帶來更多的紊亂與麻煩

而有些部分必須交通神靈、透過祭儀將願望傳達給祂們，但同樣的，只要人的精神與靈魂不純淨（純粹），神靈也是不會回應的。而其實越深入巫術就越發現，宇宙與自然的安排有其意義與道理，就如同節慶一般，有些時候法術也是一種自然發生的調整行為，是身心靈的共鳴；若沒有實質深層的意義與需求，很多時候單憑人的精神、心志去施行法術也是沒有意義的，甚至若抱持的意念太過激烈，也會變成負面的法術。

你們來到這個世界，是為了要學習與了解：你所接受為「真理」的任何觀念，其實都只是一個你所抱持的信念。「你的」世界就是由「你自己」一手所創，真理就只有這一個。 要創造自己的命運，你所該做的，就是學著審查自己信念的本質。--- 賽斯書《個人實相的本質》